晨钟暮鼓的出家生活

                          -----谈谈对现实人生的感悟

    铛，铛，铛，打板声一阵阵传来，我每日预设的叫醒闹钟也响了，起床并念偈云：“从朝寅旦直至暮，一切众生自维护，若于足下丧身形，愿汝即时生净土。”如此念偈之后便开始一天的生活。

    寺院每日清晨之时，由香灯师三阵打板之后，既开始敲108下晨钟，接着便敲三阵大鼓。晚上入睡前要止静，先敲三阵鼓而后敲响108下钟声，表示熄灯开始放参。清晨先敲钟，晚上先敲鼓，这就是晨钟暮鼓。晨钟接鼓之后，便聚众禅堂，鱼贯而行并恭诣大殿开始一个多小时的早课念诵。

    自1984年出家至今，已有二十一年了，这始终保持一如的出家生活，对佛法之所学，对人生之思考，有自己的感悟。同时，这就改变了我的人生目标，去追求清净解脱的菩提大道。

    人生千姿百态，生活苦乐参半。如果我把人生比喻成一趟旅行，那么，人生难得今已得，一定要作个丰富之旅，然后恬淡地回到毘卢性海之乡。否则，可惜一生空过后悔难追。有的人把生命当作莳花接木的园丁，那么，请提醒自己，别让庭园荒芜，要经营绚烂美丽的花园，然后慷慨地与人分享。旅行需要舟车代步，就可以无远弗届；园丁需要工具之便，就能耕耘修剪。晨钟暮鼓的出家生活，就是修剪生命灵树的良好工具，体验生活酸甜苦辣，勇对人生，活在当下。 

   常言道：“人生不如意事十有八九”，可是人生是苦多乐少。即使有了快乐，也是短暂的，没有永恒的，这是有情世界的自然规律。佛教讲：“时间万物没有恒常不变的实体，主要是从因缘条件组合而讲，缘散则灭”，故此万法无常，了不可得。世尊说法四十九年，无非是令法界众生开示悟入佛之知见，知苦断集，暮灭修道。也有友人会讲，佛教讲苦、空、无常，思想消极。其实，佛教并非消极，它要人们透过无常观，更积极而正确地面对人生，把握一期生命，勿被物欲迷惑而堕落此身，因此，佛教是重视现世现生的。

   有人说出家人的生活枯燥乏味”,没有什么乐趣，只是念经拜佛。我要说那是他不了解出家人的生活乐趣。人各有志,只是大家所追求的目标不同，整个社会也应该是人人为我，我为人人，必须是多元化的融合，绝不可能是单一的模式。因此，念佛参禅，穿衣吃饭，讲经弘法，兴办教育，社会慈善，人文关怀乃至待人接物，无不是在道中行，给社会作榜样。所谓“出家乃大丈夫之事”，“一子出家，九族生天”，可见出家人是有远大的目标和理想。那么，出家人的目标和理想有是什么呢？我认为，目标就是要解脱人生痛苦，证得涅槃彼岸；理想就是要广度有情，和谐社会，过着清净自在的人生。

    在现实社会的各个阶层，竞争激烈，思想紧张，吃喝嫖赌，种族歧视，宗教问题等，给社会带来不安定的局面。科技发展日新月异，物质生活不断提高，在社会进步的关键时期，佛教应发挥出它特有的社会功能。故此佛教也应顺应时代，必须与时俱进，正确引导信众走正信正行的道路，满足其精神希求，只有心净才能国土净啊！

    身处都市寺院的出家僧人，不但要荷担如来家业，过晨钟暮鼓的生活，而且还要融入社会，日常的交往、联络、接待、会议、后勤、法务、经济自养、弘法讲经、文化事业等，并非过去的行云流水生活。因此，年轻僧人必须奋发有为，在教研教，更要学习社会的各类文化知识，念经拜佛只是佛教八万四千法门的一种，所谓“如人饮水，冷暖自知”，只有真正生活到佛法中来，你才能体会佛法的真实之义。

    纵观社会与人生，以财、色、名、食、睡五欲为乐，其短暂快乐的背后，隐藏着无限的痛苦，这是不举而自知的事实。细想之下，在社会发展的同时，也带来了很多负面的影响，传统文化，伦理道德要很好的继承与发扬。

    感悟人生，体验生活，人是为了创造美好的世界而生存。佛言：“得人生如掌中土，失人生如大地土”，现实的人生唯依佛法而得度。让我们好好珍惜生命，为和谐社会奉献力量。

    愿与君共勉之！